原创值班编辑李圆本地Local
“我从小就被人评价说话啰嗦，小学五年级写一篇暑假作文就把一个作文本写满了，老师一看我的作文写得好，就当范文念，念一页还有，再念一页，翻后面全都满了，老师气得不念了，说了一句：朱文杰，你的裹脚，咋又臭又长！”
城市记忆+朱文杰Local本地
这名20世纪60年代被老师调侃过的小学生，多少年过去，他从一家市级歌舞团辗转至杂志社、西安文联创研室，当专业作家，退休后市长下聘书，又被西安市人民政府聘为文史馆馆员，依然笔耕不辍，年文史馆为他出版了列入“馆员丛书”的《长安回望》，年又为他出版了《记忆老西安第一卷》。
陶浒
《记忆老西安第一卷》记录了二十六处西安的老街巷故事：
-小时候四知村的男娃们爱滚铁环、蹦弹球、拍洋片；女娃们还爱跳皮筋、跳绳、踢键子，少数男娃有爱踢键子的，但只敢躲在自家院子中踢。
-西安民谣里有：“说东关，道东关，东关有个八仙庵。蒸馍笼，大无边，蒸馍笼里坐八仙。”
-有个卖元宵的，每次傍晚路灯亮了，就准时挑着担子经过西梆子市街、白鹭湾一带，吆喝：“桂花元宵！”看没人买就喊：“桂花元宵，跪哈(下)挨刀!”
朱文杰顺着自己与同学的人生轨迹，沿着小时候生活过的白鹭湾、甜水井、常去玩耍的儿童公园、成年后工作单位所在地莲湖巷紧挨着的莲湖公园，在老城的旧时空里追根溯源，一并串联起街道历史、风貌变迁、名人轶事、市井生活、儿歌童谣，用零碎片段编织起一个生活全景，复演了那些许多人都经历过的生活实景。
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在文史馆当馆员的经历中，朱文杰先后担任文史委员会委员、老西安研究中心主任，让朱文杰坚定了自己的纪实文学写作要尊奉“亲历、亲闻、亲见”“以真实为生命”的原则。
记忆是一种文化，正是这份对过往经历的真实记忆，让《记忆老西安》以个人为主的记忆，不断汇聚着朱文杰周围亲属、同学、朋友的记忆，形成了“众人记忆”，这才有了较广泛的关于老西安的民间记忆。
在他的描述下，这座充满各式人物的城市，是趣昩的、亲近的、是每个老西安人都魂牵梦绕，念叨着，想念着的地方，在这里，每个瞬间都拥有着多彩的颜色。
就想以我的个人记忆为经纬来编织故事
Local本地：是什么契机让您开始书写包含如此多细节的《记忆老西安》？
朱文杰：我当时并不是想写成现在《记忆老西安》的样子，那阵子就想写一个自己的童年记忆，书名都想好了，就叫《西头的娃》。（西头指西安城墙内钟楼以西）
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书一开头就是一首童谣：“压、压、压板架，西头来咧一伙娃。”就是我们小时候的生活，包括我家住过、玩耍过、上过学的四知村、白鹭湾、南马道、东西甜水井、梁家牌楼和教场巷、北马道、香米园、莲湖公园、儿童公园，以及西大街、西关正街、环城西路那一片区域。
因为我记忆力强。所以最开始就想以我的个人记忆为经纬来编织故事，包括周围同学朋友的一些经历，并没有想把资料文史弄进去，但这时候出了一个事——被列入国家“十二五”重点规划图书的《西安城墙》丛书，邀请我参与。我想，一座城叫做城市，就是城中要有市，不能仅仅是孤零零的一圈城墙。城墙中要有城隍庙、要有钟鼓楼、寺院道观、和老街巷老宅院。于是我决定负责主编《西安城墙文化卷》，在书里设置了一章“城墙下的老街巷”。
因为当时我正开始写西安的老街巷，已写了几万字。于是就写了十多万字，书上用了约六万字，因为要删掉个人化的记忆。这可以说是我写《记忆老西安》的开始。
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有时瞎玩儿着编儿歌、童谣
实际上是一种深层的记忆
Local本地：在您的书中有许多和地名有关的童谣、儿歌、顺口溜，能不能为我们讲一讲这些童谣儿歌的来历，好像现在很难听到孩子们念这些童谣儿歌了？
朱文杰：老的童谣儿歌中不少都是蕴藏着朴素的哲理的，和生活很相关，比如说有一首儿歌：“铃儿，铃儿，呛啷啷，一步走到王家庄，王家庄一伙狗，把我咬得没处走，叫大姐开门来，大姐不开叫狗开，狗在河里捞韭菜，韭菜花飘上来，让你戴你不戴，人家戴上你可爱。”
意思就是：“让你戴”，指让你弄事你不弄，人家弄上了你反而羡慕，没抓住机会，错过了就来不及了。一趟车你赶不上趟，步步就赶不上了。这里面是有道理的，过了这个村就没这个店了。童谣的说法就很好玩，用韭菜花来形容。
还有好多童谣都是当时学生胡编的，比如“苗老二的油泼面，吃咧还想把碗舔”，“向前向前，向南关向西关向北关，向着东关的八仙庵，那里的道士坐得端，抽签很灵验，烧鸡不要钱。”
我们从小都爱乱编，关于西头的那首童谣“压、压、压板架，西头来咧一伙娃……”一直想不起来，过了好久突然想来一句“两个碎三个大（碎：陕西话中小娃娃的意思）”这一下就好编了，一壶水就开了。“一个镶咧个大金牙，一个走路扬着颡（颡：陕西话中头/脑袋的意思，扬着颡即把头扬得高），一个拄着个树杈杈，满嘴还撇的是醋溜普通话。”
还有“他大舅他二舅都是他舅”，一次我正看张敏的纪实文学《立马中条》，就想如能拍个电视剧我可以试着给编个主题歌词：“太行山中条山都是大山；黄河长渭河短流过潼关。你拿枪我拿刀专打日寇，你看咱陕西冷娃个个都是热血硬汉。”又有一次见陈忠实写了个对子：“大麦面小麦面都能擀面，剩下个包谷面咱打搅团”，我就加了两句“你一碗我一碗都嫑搡眼，油泼辣子调汤水，吃咧还要把碗舔。”这些都是按“他大舅他二舅”这个样式胡编的，瞎玩儿呢！有时瞎玩儿着编儿歌、童谣，实际上是一种深层的记忆。
我一次在大明宫走路，一个女子领着她的小孩，看到路上有蚂蚁就给小孩用普通话教：“一二一踩蚂蚁！”过来过去，只有这一句。我下面也想不起来了，我就编：“一二一踩蚂蚁，蚂蚁饿了吃大米”，觉得不咋好，那我再编：“一二一踩蚂蚁，蚂蚁搬家要下雨；一二一踩蚂蚁，踩死蚂蚁不怪你；一二一踩蚂蚁，一伙子蚂蚁抬蛐蛐。”这才感觉差不多。
碰上同学发小聚会了，我说了我编的几句，大家都说：“啥是你编的，咱小时候就是这么说的。”啊！这实际上是一种深层记忆。
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很多看起来俗的东西也能俗中生雅
有人说我写东西敢朝俗里写，很多看起来俗的东西也能俗中生雅，大俗变大雅。比如咱们西安西头人不会胡骂人，顶多骂个“你妈的脚”，而“你妈的脚”其实也是一首上世纪二十年代流传下来的儿歌。
“你妈的脚，你爸的脚，你妈你爸的脚对脚，你爸的弯镰勾皂脚，你妈的红蛋蛋萝卜脚；你妈的脚，你爸的脚，你爸的扁担压饸饹，你妈的胭脂粉擦得多；你妈的脚，你爸的脚，你爸的三寸烟袋锅，你妈的一丈黑裹脚。”（饸饹，陕西的一种吃食，多以荞麦面制成，夏吃凉调荞面饸饹，离不开三样调和，油泼辣子、蒜、芥末。）
这个儿歌是批评讽刺封建社会的妇女缠脚呢！所以说骂人的话其实也是有历史背景的。
还有些俗的，过去演秦腔戏过场时丑角会说些插科打诨的段子，我就记得“放屁就像吹喇叭”，后面记不住了，那我就想：人为啥会放屁？在那个时候娃们家是吃萝卜多了就爱放屁，所以我就编：“吃萝卜涨肚子惹麻哒，放屁就像吹喇叭，一下放得收不住闸，把人熏得胡叫唤，大屁就像冲天炮，碎屁能把房震塌，要问放屁的哪一个，玉皇大帝他二大（陕西话中，爸爸称为大大da）。”
我又在同学聚会说了，老同学们听了就说：“过去咱真的连玉皇大帝二爸都敢说。”当时我们巷子的小孩们不敢骂其他粗话，你一骂，肯定得挨父母亲一顿饱打。如今很多童谣都失传了，孩子们后来说得少了。
写东西有一种自然的节奏
Local本地：西安这么多街巷，您是按照什么顺序去整理其中的故事的？
朱文杰：没有顺序，用我的话就是“胡拉被子乱扽毡”。
过去的人穷的很，土坑底下铺一片毡，上面盖个被子，那不是一个人盖啊，几个娃盖一个被子，毡下面就是土坑木头板，到冬天了就冰凉得很，孩子们就把被子和毡往自己这边拉扽，娃们给自己争呢。
其实就是随心所欲，不考虑，顺着自己的感觉来。因为我搞过音乐搞过绘画，原来在歌舞团，有时候写东西就形成一种自然的节奏，我也在不断调整。过去我也专门学过怎么写文章，怎样起承转合。为了学习把一本有关文学创作的书全抄写到笔记本上，但最后严格地学，还是变成自由随意地写。
年西安市莲湖区私立东西甜水井街小学学生手册朱文杰
年东西甜水井师生合影
老师（前排中），朱文杰（后排左一）朱文杰
带着抢救性，常常跑到人家家里去采访
Local本地：关于这些记忆，您是如何完成考证的，文史馆的专业背景是否对资料的整理有帮助？
朱文杰：带着抢救性，常常跑到人家家里去采访。我的写老西安的纪实性文字，属于纪实散文，为了保证真实，都是非虚构的。而且我自己有